Le commentaire suivant est fourni par Amazon

Au néo-paganisme nazi qui commence de triompher en Allemagne, Theodor Haecker, en 1931, oppose la figure de Virgile, témoin d'un paganisme dans l'attente de la foi, en qui fusionnèrent la culture grecque et latine dans les premiers siècles du chrisitianisme, et que l'Eglise porta jusqu'aux confins de l'Occident, imprégnant celui-ci de sa langue, mais aussi d'un esprit que l'auteur voit déjà incarné dans la figure de Enée : la piété envers le dieu encore caché, que la foi devait purifier, puis rendre universelle. Un humanisme vide de théologie ne peut subsister. Telle est l'idée qui sous-tend la réflexion de Theodor Haecker. L'humanisme désigne ici la possibilité pour l'homme de parvenir, par la culture, à la plénitude de son humanité. Et sous le nom de théologie, Haecker comprend le rapport de l'homme à un divin qui, parce qu'il est de nature rationnelle, peut s'exprimer dans le Logos. Ce qui fonde l'existence des choses, et la nôtre propre, n'est donc pas un passé obscur, le grouillement d'un chaos insensé, mais un sens vers lequel nous pouvons nous retourner avec gratitude pour élucider le dessein de notre existence. D'où l'importance de la pietas d'Enée aux yeux de Theodor Haecker. Ce qui nous précède dans l'histoire - parents, famille, pays, traditions culturelles ou religieuses - doit être l'objet de piété. Nous reconnaître redevables à un passé est la condition de toute véritable liberté, de toute authentique fécondité pour l'avenir. A l'heure de la mondialisation, il se pourrait que la vertu de piété soit celle dont nous avons aujourd'hui le plus urgent besoin. Telle est la leçon de Virgile. Puisse ce très grand livre nous aider à l'écouter. (Traduit de l'allemand par Claude Martingay). Theodor Haecker (1879-1945), journaliste, éditeur philosophe, fut l'une des grandes figures de la résistance chrétienne au nazisme, contre lequel il élabora une anthropologie culturelle de l'homme basée sur cette sentence de Tertullien: "l'âme est naturellement chrétienne". Inspirateur de la Rose Blanche, traducteur de Newman, il est l'auteur de nombreux livres, tous consacrés à l'interrelation de la foi et de la culture.